ဒါန ဟူသည္ ေပးကမ္းျခင္း ျဖစ္၏။ ေပးကမ္းျခင္း၌ ႐ိုေသေသာ အျခင္းအရာ ပါေသာအခါ ထို ေပးကမ္းျခင္းကို ျမန္မာေဝါဟာျဖင့္ စကားေျပာင္း၍သံုးရလွ်င္ လွဴဒါန္း ျခင္းဟုလည္းေကာင္း၊ ခ်ီးေျမႇာက္ ေထာက္ပံ့ျခင္းဟု လည္းေကာင္း သံုးစြဲၾကေလသည္။
မည္သို႔ျဖစ္ေစ ေပးကမ္းျခင္း ဒါနလုပ္ငန္းကို လုပ္ရာတြင္ လုပ္ရပ္ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ မ်ားစြာအေရးႀကီး၏။ ဒါန လုပ္ငန္း၏လုပ္ရပ္ပိုင္းအရ အျခားသူအား ေပးကမ္းျခင္းျဖစ္ၿပီး၊ ရည္ရြယ္ခ်က္အရ မိမိအက်ိဳးရရွိေရး ကို ဦးတည္ေသာအခါ လုပ္ရပ္ႏွင့္ ရည္ရြယ္ခ်က္သည္ တစ္ထပ္တည္း မက်ေခ်။
အမွန္အားျဖင့္ လုပ္ရပ္ေရာ၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ တစ္ထပ္တည္း တစ္သားတည္း က်မည္ ဆိုပါက ဤကမၻာေလာက၌ ထိုလုပ္ရပ္မ်ိဳးေလာက္ အက်ိဳးအာနိသင္ႀကီးမား ေသာလုပ္ငန္းဟူ၍ မရွိႏိုင္ေကာင္း။ လုပ္ရပ္ကလည္း မွန္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ကလည္း ေကာင္းသည့္အခါ ႏွစ္ပါးစံုေသာအာနိသင္တို႔ေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားသည္ အတိုင္းအဆ မရွိႏိုင္။ ခ်ဲ႕၍ဆိုရလွ်င္ လုပ္ရပ္က လည္း မွန္၊ အက်ိဳးလည္းရွိၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္ကပါ ေကာင္း၍ ဦးတည္ခ်က္လွပမည္ဆိုပါက ဘာမွ် ေျပာစရာမရွိေတာ့။ အားလံုး ျပည့္စံု၏။
ဒါနလုပ္ငန္းအရ အပိုင္း သံုးပိုင္း ရွိ၏။ ယင္းတို႔မွာ အလွဴ ပစၥည္းပိုင္း၊ ထိုအလွဴပစၥည္းကို လက္ခံမည့္သူအပိုင္းႏွင့္အလွဴပစၥည္း လွဴမည့္သူအပိုင္းတို႔ ျဖစ္သည္။ယင္း အပိုင္း သံုးပိုင္းပါမွ ဒါနလုပ္ငန္းသည္ ၿပီးေျမာက္ႏိုင္၏။
အလွဴပစၥည္းပိုင္း အရ ဒါန လုပ္ငန္းကို လုပ္ရာတြင္ ဝတၳဳပစၥည္း သည္ တန္ဖိုးနည္းခ်င္လည္း နည္းႏိုင္၏။ တန္ဖိုးႀကီးခ်င္လည္း ႀကီး ႏိုင္၏။ သို႔ေသာ္ တန္ဖိုးႀကီးျခင္း၊ တန္ဖိုး နည္းျခင္းသည္ အဓိက မဟုတ္။ ဒါနျပဳေသာရည္ရြယ္ခ်က္ ကသာ အေရးႀကီး၏။ရည္ရြယ္ခ်က္အရ ဒါနျပဳသူတို႔သည္ မိမိအက်ိဳး ရရွိေရးအတြက္သာ ဦးတည္မိလွ်င္ အတၲေကာင္းစားေရးသို႔ ဦးတည္ ရာေရာက္၏။ အတၲသို႔ ဦးတည္မိ သည္ႏွင့္တစ္ၿပိဳင္နက္ ထို ဦးတည္မႈ မွန္သမွ်သည္ အတၲကိုခင္တြယ္ေသာ တဏွာ၏ ေအာက္၌ လည္းေကာင္း၊ အတၲရွိျခင္းကို အားေပးလ်က္ အမွန္ကို ဖံုးကြယေ္သာ အဝိဇၨာ၏ ေအာက္၌ လည္းေကာင္း တည္ရွိရာ ေရာက္၏။ ထိုအခါ အက်ိဳးသည္ ရသင့္သေလာက္ မရဘဲတဏွာႏွင့္အဝိဇၨာတို႔က ဖ်က္ဆီးခံရၿပီးေသာ အျြကင္း အက်န္ အက်ိဳးမွ်ကိုသာ ရႏိုင္ ေလ၏။
(ဒါန ပါရမီ)
ဒါနလုပ္ငန္းဟူသည္ ျမင့္ျမတ္ သူတို႔ လုပ္ေသာ လုပ္ငန္းမ်ိဳး ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ မည္သူမဆို ဒါန လုပ္ငန္းကိုလုပ္သည့္အခါ ျမင့္ျမတ္ သူတို႔လုပ္ေသာနည္းအတိုင္း လုပ္ ဖို႕လို၏။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔က ဒါနကို ျပဳၾကရာတြင္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အရ သူေတာင္းစားလည္း ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္မည္။ ရွင္ဘုရင္လည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ ဆရာေတာ္ႀကီးလည္း ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မည္။ မည္သူျဖစ္ျဖစ္ျမင့္ျမတ္ သူတို႔သည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔အား တစ္တန္းတည္း တစ္စားတည္း ထား၏။ အားလံုး အလွဴခံ ပုဂၢိဳလ္ခ်ည္း ျဖစ္၏။ မိမိ၏ ဒါနလုပ္ငန္းကို ျဖစ္ေျမာက္ေအာင္ ကူညီမည့္သူခ်ည္း ျဖစ္၏။ တစ္တန္းတည္း တစ္စားတည္း ထားသည္ဆိုရာ၌ သူေတာင္းစားႏွင့္ ရွင္ဘုရင္ကိုလည္း တစ္ေနရာတည္း ထားသည္မ်ိဳးကို ဆိုလိုျခင္းမဟုတ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး မ်ားကိုလည္း လူမ်ားႏွင့္ တန္းတူ ဆက္ဆံသည္ကို ဆိုသည္ မဟုတ္။ ႐ိုေသ ေလးစားမႈအားျဖင့္က သတ္သတ္၊ အလွဴပစၥည္းလွဴရာ၌ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္မ်ားကို မိမိ၏ဒါနအား ခ်ီးေျမႇာက္မည့္သူမ်ားအျဖစ္ ေက်းဇူးရွင္သဖြယ္ တစ္သားတည္းထားျခင္းကို ဆိုလိုျခင္းျဖစ္၏။
အလွဴပစၥည္းပိုင္းအရဆိုလွ်င္ ေပးကမ္းလွဴဒါန္းမည့္ ပစၥည္းကို ျမင့္ျမတ္သူမ်ားက သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျဖစ္ေအာင္ စီမံ၏။ ဆရာေတာ္ႀကီး မို႔ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာ၊ ကိုရင္ေလးမို႔ သင့္ေလ်ာ္သလို၊ သူေတာင္းစားမို႔ ၿပီး, ၿပီးေရာ မလုပ္။ လွဴမွ လွဴၿပီ ဆိုလွ်င္ မည္သူ႕ကိုမဆို အလွဴ ပစၥည္းအတြက္ ေကာင္းသည္ထက္ ေကာင္းေအာင္ စီမံ၏။ သံုးေဆာင္ ခ်င္သည္ထက္ သံုးေဆာင္ခ်င္ဖြယ္ ျဖစ္ေအာင္ မြမ္းမံ၏။ တန္ဖိုးနည္းျခင္း မနည္းျခင္းကို အဓိကမထား၊ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ျဖစ္ေရးကိုသာ အဓိကထား၏။ ျမင့္ျမတ္သူမ်ားသည္ အလွဴပစၥည္းကို လွဴဒါန္း ရာ၌ ေနရာကိုလည္း ၾကည့္၏။ ကာလကိုလည္း ၾကည့္၏။ ပုဂၢိဳလ္ကိုလည္း ၾကည့္၏။ မည္သည့္ေနရာ မည္သည့္အခ်ိန္၌ မည္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ကို လွဴရမည္ ဆင္ျခင္တတ္ျခင္းကို ဆိုျခင္းျဖစ္၏။
ထို႔ျပင္ လူသည္ ကိုယ့္မိသားစုႏွင့္ကိုယ္ ေနၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ေနေသာအခါ မိသားစု အေရး ဟူသည္ ရွိေသး၏။ လူျဖစ္လွ်င္ လူ႕တာဝန္အရ ေလာက၏တာဝန္ကိုလည္း ထမ္းရမည္ျဖစ္၏။ မိမိ၏ မိသားစုႏွင့္ ေဆြမ်ိဳးမ်ားကိုလည္း ႏိုင္သေလာက္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည္ ျဖစ္၏။ မိမိ၏ ဘဝ တိုးတက္ရာ တိုးတက္ေၾကာင္းကိုလည္း လုပ္ရမည္ျဖစ္၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ ေပးလွဴျခင္း ဒါနလုပ္ငန္းကို ျပဳေသာ္ လည္း အလွဴပစၥည္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မႏိုင္သည့္ ဝန္ကို မထမ္း။ မိမိ တတ္ႏိုင္သေလာက္သာ လွဴ၏။လူအထင္ႀကီးခံရေစေရးငွာ ေျြကး ပတ္လည္ဝိုင္းေနရေလာက္ေအာင္ လုပ္၍လည္း မလွဴ။ အျခားသူတို႔ ၏အလွဴထက္ သာေအာင္ လုပ္၍ လည္း မလွဴ။ သို႔ေသာ္ ျမင့္ျမတ္ သူမ်ားသည္ လိုအပ္လာလွ်င္ေတာ့ စည္းစိမ္ျပဳတ္ခ်င္ ျပဳတ္ပါေစ။ကိုယ္ အဂၤါအစိတ္အပိုင္းမ်ားကို စြန္႔ခ်င္ စြန္႔ရပါေစ။ ေနာက္ဆံုး အသက္ပင္ အေသခံရပါေစ၊ အားလံုးကိုစြန္႔လႊတ္ ႏိုင္၏။ မလိုအပ္ေသးလွ်င္သာ ဘာမွ မလုပ္ဘဲ ေနခ်င္ေနမည္ ျဖစ္၏။
(သီလ ပါရမီ)
ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ အလွဴ ဝတၳဳႏွင့္ပတ္သက္လွ်င္ သန္႔သန္႔ ရွင္းရွင္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္၏။ ဝတၳဳ ပစၥည္းသန္႔ရွင္းျခင္းဟူသည္ ႏွစ္မ်ိဳး ရွိ၏။ ယင္းတို႔မွာ လွဴမည့္ ပစၥည္း ဝတၳဳကို အညစ္အေၾကးကင္းကင္း ျဖစ္ေအာင္၊ သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ျဖဴျဖဴစင္စင္ သန္႔သန္႔ရွင္းရွင္း ျဖစ္ေအာင္ စီမံျခင္းႏွင့္ ထိုလွဴမည့္ ပစၥည္းကို တရားသျဖင့္ ရွာေဖြထားသျဖင့္ မတရားသျဖင့္ ရွာေဖြမႈမွ စင္ၾကယ္ သန္႔ရွင္းျခင္းတို႔ျဖစ္၏။ ေလာက၌ သူ႕အသက္သတ္ျခင္းျဖင့္ ရရွိလာေသာ စီးပြားဥစၥာကို အသံုးျပဳ၍ ေရာင္းဝယ္ လဲလွယ္ထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကို လွဴျခင္းလည္းရွိ၏။ ခိုးရာပါပစၥည္းျဖင့္ လွဴျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိ၏။ လိမ္လည္လွည့္ပတ္၍ ရလာေသာ ပစၥည္းမ်ားကို လွဴျခင္းမ်ိဳး လည္း ရွိ၏။ အျခားမတရားေသာ စီးပြားရွာေဖြမႈမွ ရရွိလာေသာ ေငြေၾကးတို႔ျဖင့္ လွဴျခင္းမ်ိဳးလည္း ရွိ ၏။ အမွန္အားျဖင့္ ထိုလွဴျခင္းမွန္ သမွ်သည္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏လွဴျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္။ ကိုယ္က်င့္သိကၡာကို အေလးမထားေသာ မိမိအက်ိဳးရရွိ ေရးကိုသာ ေမွ်ာ္တတ္သည့္သူမ်ား ၏လွဴျခင္းမ်ိဳးသာ ျဖစ္၏။
ထိုလွဴျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ လွဴလွ်င္ အက်ိဳးကေတာ့ ဒါနလုပ္ငန္းအရ ရေတာ့ ရမည္ ျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ အလွဴက မျဖဴစင္သည့္အတြက္ အက်ိဳးကလည္း မျဖဴမစင္သာ ရမည္ျဖစ္၏။ ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္ေတာ့ ရမည္ မဟုတ္။ လွဴေသာ ဝတၳဳ ပစၥည္းခ်င္းက တူေသာ္လည္း အက်ိဳးကို ျဖဴျဖဴစင္စင္ ရခ်င္လွ်င္ ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္ရခ်င္လွ်င္ လွဴပံု လွဴနည္းကို ျဖဴျဖဴစင္စင္ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ဖို႔လို၏။ ျမင့္ျမင့္ျမတ္ျမတ္ျဖစ္ ေအာင္လုပ္ဖို႔ လို၏။
ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ ဒါနလုပ္နည္း သည္ မ်ားစြာမွတ္သားဖြယ္ေကာင္းပါ၏။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ ဒါန လုပ္ငန္းကို လုပ္ေသာအခါ မိမိ၏ စိတ္ အေျခအေနအရလည္း မိမိ အက်ိဳးကို မေမွ်ာ္။ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္၏ အေရးကိုသာ ေမွ်ာ္၏။ မိမိ လွဴေသာ ပစၥည္းကို အလွဴခံမည့္သူ အဆင္ေျပေျပ သံုးေဆာင္ရလွ်င္ ေက်နပ္ ၏။ ဘာကိုမွ မေမွ်ာ္ကိုး။ လွဴမည္ ဟု ဆံုးျဖတ္ထားလွ်င္ မည္သူက ဖ်က္ဖ်က္ မပ်က္ရေလေအာင္ ျဖစ္သည့္နည္းႏွင့္ ရေအာင္လွဴ၏။ ထို ဒါနလုပ္ငန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အလွဴပြဲ မၿပီးဆံုးမခ်င္း ကိုယ္က်င့္တရားကို ျပည့္ျပည့္ဝ၀ ေစာင့္ထိန္း၏။ အေၾကာင္းမွာ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ သူတို႔လုပ္ငန္း မွန္သမွ်ကို ကိုယ္က်င့္ သိကၡာျမင့္မားမႈအေပၚတည္ေဆာက္ ထားလိုၾကျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါ၏။ (အလွဴပြဲ ၿပီးသြားလွ်င္ေတာ့ ကိုယ္က်င့္တရား ပ်က္ပါေစဟု ရည္ရြယ္ျခင္း မဟုတ္။ သီလျပည့္စံုမႈ ကိုသာ ေဖာ္ျပလိုရင္း ျဖစ္ေပသည္)
(နိကၡမ ပါရမီ)
ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ မိမိ ျပဳေသာဒါနႏွင့္ ပတ္သက္၍ ပစၥည္း ဝတၳဳအေပၚ တြယ္တာမႈကို အျပတ္ စြန္႔ပယ္ထားၾက၏။ မိမိခ်စ္ေသာသူ မ်ားကိုေတာ့ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးလွဴၿပီး မိမိႏွင့္မပတ္သက္ေသာသူမ်ားကို ႐ိုး႐ိုးပစၥည္းလွဴ၍ မိမိမႀကိဳက္သည့္ သူမ်ားကိုကား မလွဴဘဲေနျခင္းမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ သတိျပဳ၏။ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ လွဴမည့္ဝတၳဳပစၥည္း၌ သာ တြယ္တာမႈကို စြန္႔ပယ္ထားသည္ မဟုတ္။ မိမိ ျပဳေသာဒါန ၏အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ရရွိလာႏိုင္ ေသာ သုဂတိအက်ိဳး၊ စည္းစိမ္ ဥစၥာအက်ိဳး စသည္တို႔အေပၚလည္း တြယ္တာမႈကို စြန္႔ပယ္ထားၾကပါ၏။ ဒါနကိုျပဳလွ်င္ ပတ္ဝန္းက်င္က ျဖစ္ေစ၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္တို႔က ျဖစ္ေစ ခ်ီးမြမ္းမႈမ်ားလည္း ဆိုလာႏိုင္၏။ ေက်းဇူးတင္ပါသည္ဟုလည္း ေျပာလာႏိုင္၏။ အလွဴအတန္း ရက္ေရာလိုက္တာ ဟု မိမိ ၾကားေအာင္ ျဖစ္ေစ၊ မၾကားတၾကား ျဖစ္ေစ၊ ကြယ္ရာ၌ျဖစ္ေစ ခ်ီးက်ဴး တတ္ၾကသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုခ်ီးမြမ္းမႈ မ်ား စသည္တို႔ကိုလည္း မသာယာ တတ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားၾကၿပီး ျဖစ္သည္။ အကယ္၍ သာယာမိလွ်င္လည္း သာယာျခင္း ဟူသည္ တဏွာပင္ ျဖစ္သည့္အတြက္ လိုခ်င္ မက္ေမာ၍ လွဴသည့္သေဘာမ်ိဳး ေရာက္သြားႏိုင္သည္ကို သိသျဖင့္ ထိုသာယာမႈကို ခ်က္ခ်င္းပင္ ေဖ်ာက္ဖ်က္၏။
(ပညာ ပါရမီ)
ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ မိမိတို႔လုပ္ေသာ ဒါနလုပ္ငန္းႏွင့္ပတ္သက္၍ လုပ္ငန္း၌ မည္သို႔မည္သို႔လုပ္လွ်င္ အေကာင္းဆံုး ျဖစ္မည္ကိုကြ်မ္းက်င္ၾကပါသည္။ ရရွိလာႏိုင္ေသာအက်ိဳး၌လည္း နားလည္ထားၾကၿပီး ျဖစ္ပါ ၏။ မည္သည့္ အခ်ိန္၌ မည္သည့္ ဝတၳဳကို လွဴလွ်င္ မိမိ ေရြးခ်ယ္ထား ေသာပုဂၢိဳလ္အတြက္အသင့္ေလ်ာ္ဆံုး ျဖစ္မည္ကိုလည္း ပိုင္ႏိုင္ၾကပါ၏။ဒါန လုပ္ငန္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ မည္သို႔ ေသာ စိတ္ထားကို ထား၍ မည္သို႔ ဦးတည္ခ်က္ ထားရမည္ကိုလည္း စနစ္တက် သိျမင္ၾကပါ၏။ အားလံုး က်က်နန စီမံႏိုင္၏။ ဟာကြက္ဟူ၍ ေျပာစရာ မရွိေလာက္ေအာင္ လိမၼာ ၾကပါ၏။
(ဝီရိယ ပါရမီ)
ျမင့္ျမတ္သူတို႔ ဒါနျပဳၾကၿပီဆို လွ်င္ အားစိုက္မႈအရလည္း သာမန္ လူတို႔ႏွင့္မတူ။ ေစာေစာ ထရမည္ဆိုလည္း ျပႆ နာမရွိ။ ေနဝင္ မိုးခ်ဳပ္ထိ လုပ္ရမည္ဆိုရင္လည္း လုပ္ႏိုင္၏။ ပင္ပင္ပန္းပန္း လုပ္ရလွ်င္လည္း ကိစၥမရွိ။ ဝီရိယ နည္း မႈေၾကာင့္ေတာ့ မိမိ၏လုပ္ငန္းကို အပ်က္မခံ၊အလုပ္မွန္သမွ်ကို စိတ္ဝင္တစား လုပ္၏။ ပ်င္းပ်င္းရိရိ မလုပ္ခ်င္လုပ္ခ်င္ျဖင့္ လုပ္ျခင္း မ်ိဳးမရွိ။ တက္တက္ျြကျြကျဖင့္ ဒါနလုပ္ငန္းကို အားတက္သေရာ လုပ္ကိုင္ျခင္း ျဖစ္၏။ မည္သို႔ေသာ အခက္အခဲကိုေတြ႕သည္ ျဖစ္ေစ၊ မိမိ၏ဒါနလုပ္ငန္းကို ေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္သည္အထိ စြမ္းစြမ္းတမံ အားထုတ္ၾကျခင္းမွာ ျမင့္ျမတ္သူတို႔၏ပံုသဏၭာန္ပင္ ျဖစ္ပါ၏။
(ခႏီ ၱပါရမီ)
ဒါနလုပ္ငန္းကို လုပ္ၾကရာ တြင္ အခက္အခဲမ်ားကိုလည္းေတြ႕ ႏိုင္၏။ေစာ္ကားေမာ္ကားအျပဳအမူ မ်ားႏွင့္ စကားလံုးမ်ားျဖင့္လည္း ျပဳမူခံရႏိုင္၏။ အေျပာအဆို ခံရ ႏိုင္၏။ မိမိထက္ ရာထူးႀကီးသူ၊ အသက္ႀကီးသူ စေသာ အထက္ လူႀကီးတစ္ဦးဦး၏ မာန္မဲမႈမ်ိဳး ကိုလည္း ခံရႏိုင္၏။ အဆူအေငါက္ကိုလည္း ခံရႏိုင္၏။ မိမိက ေကာင္းရာ မြန္ရာ ျဖစ္ေသာ ဒါန လုပ္ငန္းကို လုပ္ေနပါေသာ္လည္း အကဲ့ရဲ႕ခံခ်င္ ခံရႏိုင္၏။ ႐ံႈ႕ခ်ျပစ္တင္ မႈမ်ိဳးလည္း ႀကံဳရႏိုင္၏။ မည္သို႔ပင္ ျဖစ္ေစ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ မိမိတို႔၏ ဒါနလုပ္ငန္းကို အထိခိုက္မခံၾက။ ပ်က္ျပားမခံၾက။ အားလံုးကို သည္းခံ၍ မိမိ လုပ္စရာရွိေသာ အလုပ္ကိုသာ ၿပီးေျမာက္ေအာင္ လုပ္၏။ သည္းခံသည္ ဆိုေသာ္လည္း အထက္လူႀကီးမ်ားမို႔ မလႊဲ သာ၍ သည္းခံျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္။ လူႀကီးမ်ားမို႔ ေျပာမေကာင္းသျဖင့္ အားနာ၍ သည္းခံျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္။ အမွန္အားျဖင့္ အျပစ္မျမင္ေသာ ခြင့္လႊတ္ နားလည္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ သည္းခံ၍ မိမိ၏ ဒါနလုပ္ငန္းကို ျပဳၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(သစၥာ ပါရမီ)
ထို႔ျပင္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ မိမိတို႔ ရည္ရြယ္ထားသည့္အတိုင္း လွဴ၏။ ေျပာထားသည့္အတိုင္း ျဖစ္ ေအာင္ လုပ္၏။ အေျပာတစ္မ်ိဳး အလုပ္တစ္မ်ိဳး အျဖစ္မခံၾက။မည္ေရြ႕ မည္မွ်လွဴမည္ဟု ေလႀကီး ေလက်ယ္ေျပာ၍ တကယ္လွဴေသာအခါ၌ ေျပာသေလာက္ မလွဴဘဲ ဟန္ေလာက္သာ လွဴျခင္းမ်ိဳးမရွိ။ ဤေရြ႕ဤမွ် လွဴထားလွ်င္လည္း ဤေရြ႕ ဤမွ် လွဴထားပါသည္ဟုသာ ဆို၏။ အပိုလည္း မေျပာ၊ အလိုလည္း မေျပာ။ မိမိက အခ်ိဳ႕ ေနရာ၌ မွားမွားယြင္းယြင္း လုပ္မိသြား၍ တစ္စံုတစ္ဦးက မွားယြင္းေၾကာင္း ေျပာလာလွ်င္လည္း အမွားကို ျမတ္ႏိုးစြာဝန္ခံ၍ အမွန္ကိုျပင္၍ လုပ္ႏိုင္၏။ ငါသိပါတယ္ဟူေသာ မာန္ျဖင့္တင္း၍ အမွားကို ဆက္၍ မက်ဴးလြန္။ မိမိကိုမွားသည္ဟု ေျပာ ေသာေၾကာင့္လည္း မေက်နပ္ျခင္း မျဖစ္ဘဲ အမွန္ကိုဆိုလွ်င္ ရဲရဲဝံ့ဝံ့ လက္ခံႏိုင္၏။ မိမိျပဳေသာ ဒါန လုပ္ငန္းကို မွန္မွန္ကန္ကန္ႏွင့္ အက်ိဳးရွိရွိ ျဖစ္ေစဖို႔ဆိုလွ်င္ ကိုယ္က ေမြးလွ်င္ ကိုယ့္သားေလာက္သာရွိ ေသာ အရြယ္မ်ားက ေျပာလာလွ်င္ လည္း ႐ို႐ိုေသေသ နာခံမွတ္သား ၏။ ျမင့္ျမတ္သူမ်ားသည္ အမွန္ တရားကို ဤသို႔ခ်စ္ျမတ္ႏိုး၍ မိမိ၏ ဒါနလုပ္ငန္းကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္ၾကပါ၏။
(အဓိ႒ာန္ ပါရမီ)
ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ ဒါန လုပ္ငန္းကို လုပ္ရာတြင္ ခိုင္မာေသာ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ လုပ္ငန္းမၿပီးမခ်င္း စိတ္ဆုတ္နစ္မႈမ်ိဳးမရွိ။ မည္သည့္ အေၾကာင္းႏွင့္မွ် မိမိ၏ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ကိုမျပင္။ ျပႆ နာေျမာက္ျမားစြာ ႏွင့္ႀကံဳရေသာ္လည္း အဓိ႒ာန္ကို မဖ်က္။ မျဖစ္ ျဖစ္ေအာင္လုပ္၏။ ထိုသို႔လုပ္ရာတြင္ တရားေသာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ိဳးကိုသာ ခ်၏။ မလုပ္ ခင္ကလည္း ၿပီးေျမာက္ေအာင္လုပ္ မည္ဟု သႏိၷ႒ာန္ခ်ထားၿပီးျဖစ္၏။ လုပ္ဆဲ၌လည္း ယင္းသႏၷိ႒ာန္ကို ပ်က္ျပားမသြားေအာင္ မိမိ၏စိတ္ ကို အစဥ္ျမႇင့္တင္ျခင္းျဖင့္ သတိေပး၏။
(ေမတၱာ ပါရမီ)
ထို႔ျပင္ ျမင့္ျမတ္သူတို႔သည္ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္အား ခ်စ္ခင္ေသာ မ်က္စိျဖင့္ၾကည့္၍ မိမိတို႔၏အလွဴ ပစၥည္းကို လွဴၾကျခင္းျဖစ္၏။ သူေတာင္းစားကိုလည္း ေမတၲာထား ႏိုင္၏။ရန္သူကိုလည္း ေမတၲာထား ၍ လွဴႏိုင္၏။ အားလံုးအေပၚ တစ္သားတည္းေသာ ေမတၲာစိတ္ကို ေမြးျခင္းျဖင့္ အလွဴဒါနကို ျပဳ၏။ ေစာ္ေစာ္ကားကားအေျပာခံရေသာ္ လည္း ေမတၲာမပ်က္ေသာစိတ္ကို ေမြး၏။ မိမိအေနႏွင့္ ထိုအလွဴခံ တို႔၏လိုအပ္မႈကို ျဖည့္ဆည္းလိုက္ ရလွ်င္ ေက်နပ္ဝမ္းသာ၏။ ကဲ့ရဲ႕မႈ၊ ႐ံႈ႕ခ်မႈ၊ ေစာ္ကားမႈမ်ားႏွင့္ႀကံဳရေလ ေမတၲာစိတ္ကို ထက္ထက္သန္သန္ ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးပမ္းေလ ျဖစ္၏။
(ဥေပကၡာ ပါရမီ)
အကယ္၍ အလွဴကိုျပဳေနစဥ္ တစ္စံုတစ္ဦးကေသာ္လည္းေကာင္း၊ အလွဴခံပုဂၢိဳလ္ကိုယ္တိုင္ကေသာ္ လည္းေကာင္း မိမိအား စိတ္ကသိ ကေအာက္ ျဖစ္ေစလွ်င္လည္း စိတ္ ပ်က္ျခင္းမရွိ။ အေကာင္းအဆိုးႀကံဳ လာသည့္အေပၚ တုန္လႈပ္မႈ မျဖစ္ ေစရန္ စိတ္ကို ေဆာက္တည္၏။ မည္သူ႕ထံမွလည္း ဘာမွေမွ်ာ္ကိုး ျခင္းမရွိ။ မိမိကို မည္သို႔ပင္ တိုက္ခိုက္သည္ ျဖစ္ေစ၊ ေျမႇာက္ပင့္ေနသည္ ျဖစ္ေစ၊ စိတ္ဆိုးျခင္း မရွိ၊ ဝမ္းေျမာက္ျခင္း မရွိဘဲ မိမိ၏ ဒါန လုပ္ငန္းအၿပီးသတ္ႏိုင္ေရးအတြက္ သာ ေဇာက္ခ်လုပ္ကိုင္၏။ စိတ္ တစ္ခုလံုးကို လုပ္ငန္းအေပၚ၌သာ ႏွစ္၍ အျခားဘာကိုမွ် ဂ႐ုမစိုက္ဘဲ မွန္မွန္ကန္ကန္ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္၏။
မိမိလုပ္ေသာ ဒါနလုပ္ငန္းသည္ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္စင္ တို႔လုပ္ၾကသည့္ အလုပ္မ်ိဳးျဖစ္ သျဖင့္ တစ္ခုေသာကာလတြင္ ဘဝ နိေရာဓ၏အေထာက္အပံ့ေကာင္း ျဖစ္မည္ကိုလည္း သေဘာေပါက္၏။ သံသရာခ်မ္းသာကိုလည္း မမက္ေမာ။ ရျခင္း၊ မရျခင္းကို လည္း စိတ္ဝင္စားျခင္း မရွိ။ လွဴခ်င္၍ လွဴျခင္းျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ မိမိ ျပဳေသာဒါန၏ အက်ိဳးအာနိသင္ကို မိမိရမည္မွာ မုခ်ျဖစ္သည္ကိုလည္း ပညာျဖင့္ ျမင္ထားၿပီး ျဖစ္သည္။ ေလာက၌ ဘာတစ္ခုမွ် အၿမဲမရွိသည္ကိုလည္း ဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၏။ ႏွလံုးသြင္း၏။ တစ္ေလာကလံုး အတိဒုကၡ ျဖစ္သည္ကိုလည္း ဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၏။ ႏွလံုးသြင္း ၏။ ေလာကသဘာဝ အားလံုး အနတၲျဖစ္သည္ကိုလည္း ဥာဏ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္၏။ ႏွလံုးသြင္း၏။
ျမင့္ျမတ္ေသာ သူမ်ားသည္ ဒါနကို ျပဳရာတြင္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ဒါနမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္, အဘက္ဘက္မွ ျပည့္စံုေအာင္ ဤသို႔ ဖန္တီးၾကပါ၏။ အတုယူဖြယ္ေကာင္းေလစြ။
credit to: ဖိုးဥာဏ္(ေလာကနတ္)
No comments:
Post a Comment